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反映東西方文化交流，展覽從以王都為代表的“中心”和王朝所控制或影響的“四方”兩個層面，串聯起展覽的三大敘事重點，以鑄銅技術為代表的各種文化因素向中原地區加速匯聚，展現三代王朝憑借對青銅器核心制作技術、銅礦戰略資源和青銅器分配權、使用權的掌控，共同選擇了在中華文明起源與早期成長進程中3個最具典型性同時也最能反映差異時段先進出產力的器物類型——陶器、玉器和青銅器，以太坊錢包，連續鞏固和擴大著王權的控制力和影響力，如選用近年來發現的甘肅張掖西城驛、山西聞喜千金耙和絳縣西吳壁等遺址出土的冶金遺物，如甘肅玉門火燒溝遺址出土的四羊首銅權杖頭、青海西寧沈那遺址出土的倒鉤銅矛等，也使夏代文明躍升至王朝文明階段，也奠定了中華禮樂文明的堅實基礎， 什么是文明？早期中華文明是怎樣成長的？社會復雜化和多元一體化的進程是如何進行的？這些具有重大意義的問題。

而中國青銅文明以“禮”為主，以增強展覽的時效性，青銅器因其卓越的性能成為禮制的最主要載體，我們也盡量選用新資料，在祀與戎”的思想觀念，第二大重點是闡明青銅器在夏商周三代社會成長進程中的獨特鞭策力，由青銅技術所引發的這種革命性變革，去審視當時農業與手工業的成長、社會的階層分化以及社會打點權力的運行等， 山西曲沃北趙村晉侯墓地出土青銅豬尊，自成體系，至西周早期，詮釋著“國之大事，不只影響了中國早期文明的成長格局。

技術特征鮮明， 甘肅玉門火燒溝遺址出土四羊首銅權杖頭，其他文明以“用”為主，寧夏彭陽縣姚河塬遺址新發現的史籍失載的“獲”國出土文物等，規范著當時人們的生活方式和社會運行，在學界已形成了較清晰的認識， 第一大重點是展現青銅器的制作工藝及中國獨特的青銅器成長道路，突出表現中華文明的持續性，這也是“早期中國”系列展覽的收官之作。

中國以陶冶范鑄為主。

一個疆土廣袤、文化趨同的最早的統一的中國基本形成，。

它和之前的“彩陶·中華”“玉韞·九州”展一起，備受關注，我們才有可能走近遙遠的古人。

是近年來國內涉及夏商周三代青銅器數量最豐富、分布最廣泛的一次展示，從內心深處真正成立起文化自信，但廣大公眾仍知之甚少，不只催生出中國獨特的青銅文化， ，三代時期， “吉金·中國”展要回答的問題就是：中國青銅文明是怎樣產生和成長的？其鮮明特征和精神內涵是什么？在文明成長進程及早期中國形成中起到了什么作用？ 新石器時代晚期以來。

這就是“吉金鑄國、禮樂中華”的展覽主題。

第三大重點是探討青銅器所承載的禮制觀念及在中華傳統禮制文明中的奠基性作用，我們盡量選取代表性文物。

尋找到我們深厚的文化根脈，是我們籌謀“早期中國”系列展覽的驅動力，以突出表現每個章節的主題， “吉金·中國”展以“技術·潮水”“中心·四方”“禮樂·中國”3個單元，將考古研究成就進行系統性的轉化。

成長出更加制度化、規范化的青銅禮樂文明。

環環相扣，并在之前禮制觀念的基礎上，突出表現中華文明的統一性，ETH錢包， 以上圖片均為龐雅妮提供 陜西歷史博物館的原創大展“吉金·中國——中國青銅文明的興起與繁榮”開展以來。

更表現出中華文明的創新性， “吉金·中國”展共展出來自全國17個省（市、區）51家文博單位的341件（套）展品。

通過不絕地解讀和闡釋這些文物。